時代祭　千年の歴史をたどり、京都のこれからを紡ぐ

京都の街にねばりつくように残っていた夏の暑さもようやく和らぎ、秋の気配が感じられるようになった10月22日。京都御所を囲む京都御苑。木々の緑が広がる苑内には、街の暑さを忘れさせるような涼やかな風が吹き抜けていきます。京都の歴史をたどる時代祭の行列が出発します。

5月の葵祭、7月の祇園祭。そして10月の時代祭。
京都三大祭を訪ねる旅。今回は、京都御苑の有料観覧席から、時代祭を眺めていこうと思います。

まいどお世話になります。うまいものと焼酎ハイボールをこよなく愛する、デジスタイル京都のライター・ツルサンです。
５月の葵祭では、静かな行列のなかに受け継がれる朝廷の祈りを。7月の祇園祭では、神々を町へ迎える人々の営みを見つめてきました。では、京都の歴史が次々と目の前を通り過ぎる時代祭には、どのような思いが込められているのでしょうか。

【京都御所建礼門と、苑内に並ぶ観覧席　これからはじまる時代絵巻行列を待つ】

千年の歴史を持つ街に、明治の人々がつくった祭

時代祭が始まったのは、明治28（1895）年。平安遷都1100年を記念して平安神宮が創建され、その年の記念行事として時代風俗行列が行われました。
千年の都を描く祭ですが、祭そのものの始まりは明治です。

その背景には、天皇が東京へ移られ、政治の中心としての役割が大きく変わった京都の姿がありました。街の将来をどう切り開いていくか。京都の人々にとって、それは切実な問いだったはずです。

その思いを形にした取り組みのひとつが、第4回内国勧業博覧会の誘致でした。それまで東京・上野で開催されていた博覧会を京都へ呼び込み、街の復興の起爆剤にしようとしたのです。

1895年、博覧会の会場となった岡崎には、平安神宮も創建されました。新しい時代へ進もうとする力と、千年の都としての誇り。その両方が、この年の京都には込められていたように感じます。

京都が培ってきた千年の歴史を、未来へとつなぐ大切な財産として受け継いでいく。その思いを形にしたものが、時代祭だったのではないでしょうか。

【京都御所を出発する維新勤皇隊列（明治維新時代）】

行列は、歴史をさかのぼっていく

時代祭の面白さのひとつは、時代の順番にあります。
行列は明治維新の時代から始まり、江戸、安土桃山へと、しだいに古い時代へさかのぼります。その先にあるのは、平安京が造営された延暦の時代。いわば京都という街の始まりへ向かう旅です。

約2000人が参加する、長さ約2キロに及ぶ行列には、歴史でおなじみの人物に加え、町衆や、白川女、大原女といった暮らしを担った人々の姿も登場します。
京都の歴史をつくってきたのは、名を残した人物だけではありません。商いをし、ものをつくり、日々の生活を支えてきた人々も、この街の時間を積み重ねてきました。

行列のなかで、そうした姿に目を向けてみると、「誰が登場するか」に加えて、「この時代の京都では、どんな暮らしが営まれていたのか」という楽しみ方も生まれます。

【徳川城使上洛列（江戸時代）】

【織田公上洛列（安土・桃山時代）】

【中世婦人列　大原女（平安時代後半～桃山時代）】

【平安時代婦人列　清少納言、紫式部（平安時代）】

華やかな時代絵巻の奥にある、神々の行列

歴史上の人物が次々に登場するため、時代祭ではつい、その華やかさに目が向きます。しかし、ここにも祭の中心となる神事があります。

時代風俗行列に続く神幸列には、平安神宮の祭神である桓武天皇と孝明天皇の御神霊をお遷しした、二基の御鳳輦（ごほうれん）が進みます。時代行列は、この神幸列にお供するものなのです。

平安京を開かれた桓武天皇と、幕末に京都で過ごされた孝明天皇。お二方をお迎えする祭に、京都の長い歴史が供奉する。その構成を知ると、目の前の行列の意味も変わってきます。

祇園祭では、八坂の神々を迎え、送り還す営みが祭の根幹にありました。時代祭にもまた、神々とともに街を進む時間があります。

朝廷の祈りを伝える葵祭。神々を町へ迎える祇園祭。そして、京都の歴史を伴って祭神をお迎えする時代祭。三つの祭は、それぞれ異なるかたちで、京都の街と神々との関わりを伝えています。

【神幸列と御鳳輦】

有料観覧席で、装束の先にあるものを見る

約二時間にわたって進む行列を、座ってじっくり眺められるのが有料観覧席です。

今回の観覧場所は、行列の出発地である京都御苑。京都御所のそばで、時代ごとに移り変わる姿を追える場所です。

衣の色や重なり、頭にかぶるもの、手に持つ道具。同じ「昔の装束」でも、時代や役割によって姿は異なります。公式ガイドブックと照らし合わせながら眺めると、装束や道具の違いにも自然と目が向き、行列をより深く楽しむことができます。

最初は全体の華やかさを眺め、次には一人の装束に目を向ける。そして、その人が担っていた役割を考える。視線を落ち着けて見る時間は、歴史との距離を少し縮めてくれるのではないでしょうか。

【写真左上：時代祭ガイドブックに合わせて眺めると時が経つのを忘れます　写真右上：最前列のまなび席からだとこの迫力　写真下：観覧席で配布される公式ガイドブックと観覧記念符】

歴史をまとい、歩くのは今の京都の人々

時代祭を支えているのは、市民によって組織された平安講社をはじめとする人々です。明治に始まった祭は、地域の力によって受け継がれてきました。

古い時代の装束をまとい、行列を進めているのは、現在の京都に暮らす人々。目の前にあるのは、過去の姿と、それを受け継ごうとする今の人々の姿が重なる光景です。
衣裳や祭具を整え、役割を覚え、列を組んで街を歩く。歴史を目に見えるものにするには、その年ごとの準備と、人の手が必要なのだと思います。

有料観覧席券の売上の一部も、時代祭の保存継承に充てられています。観覧することが、次の年へ祭をつなぐ支えのひとつになる。そのことも、席に座る前に知っておきたい点です。

京都は、自らの歴史を次へつないでいく

葵祭、祇園祭、時代祭。

三つの祭をたどって見えてくるのは、京都の歴史の長さとともに、その歴史を受け継ぐ人々の営みです。

とりわけ時代祭には、街が大きな転換を迎えたとき、自らの歩みを見つめ直し、これからの京都へつなごうとした思いが感じられます。

過ぎた時代を目の前によみがえらせるために、今の人々が歩く。その姿を見られることが、時代祭を訪ねる魅力なのだと思います。
秋の京都を訪れるなら、時代祭の行列とともに、この街が歩んできた時間に目を向けてみてください。

華やかな装束の向こうに、京都を次の時代へつないでいこうとする、人々の思いが見えてくるかもしれません。

【早朝の平安神宮。時代祭の祭神である桓武天皇と孝明天皇の御神霊をお遷しした神幸列は、ここから京都御所へと向かい、時代風俗行列とともに市内を巡って、再び平安神宮へと戻ってきます。】